היום ח' בטבת הוא יום שבו על פי המסורת אירע נס גדול שנתפס בעיני חז"ל כיום נורא שבו ירד חושך גדול לעולם במשך 3 ימים (כלומר עד עשרה בטבת)! ובמסורת, אירוע זה הצטרף למשמעויות עליהן אנו מתענים ביום עשרה בטבת. האירוע נקרא "תרגום השבעים", והוא התרחש בימיו של תלמי השני. נזכיר שאנחנו נמצאים בתוך שבעת הימים שאחרי חנוכה, והאירוע עליו אנחנו מדברים אירע בערך 100 שנים לפני אירועי חנוכה. תלמי המלך היווני שלט באיזור מצרים וארץ ישראל, העריץ את אלכסנדר מוקדון והיה אינטלקטואל מושבע. שאיפתו היתה להקים ספריה שתאסוף אליה את החכמות הגדולות מכל העולם שהחלו לצבור תאוצה באותה תקופה, שהיא למעשה נקודת המעבר מתקופת הנבואה בישראל (והמיתולוגיה באומות העולם) אל תקופת התורה שבעל פה בישראל (והפילוסופיה באומות העולם).
תלמי ביקש מהכהן הגדול שהיה בארץ ישראל שישלח לו 72 חכמים גדולים. הוא הושיב את כולם בחדרים נפרדים ופקד עליהם לתרגם את התורה ליוונית, כאשר נאסר עליהם לתקשר אחד עם השני, ואיים עליהם במוות אם ישנו משהו מהתורה, כאשר כמובן יוכל "לעלות על זה" בקלות באמצעות הצלבת התרגומים אחד לשני. אלא שנעשה נס עצום וכל 72 החכמים הכניסו בדיוק את אותם השינויים כך שהתקבל תרגום אחד שנתפס כנאמן למקור. אותו יום היה יום חג במצרים, הן ליהודי מצרים שכובדו מאוד ע"י השלטון של תלמי, והן לתלמי עצמו ולחכמים היוונים שהיו איתו.
אז מדוע אומרים חז"ל ש"היה אותו היום קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל, שלא הייתה התורה יכולה להתרגם כל צורכה", ובמקום אחר כתוב ש"החשך בא לעולם שלשה ימים"?
השאלה מתחדדת כאשר אנו פוגשים מדרש (סוטה לה, ב) המתאר שכאשר יהושע בן נון נכנס לארץ ישראל הוא ציוה לתרגם את התורה ל70 לשון ולכתוב אותה על אבנים גדולות! אמנם לפי אחת הדעות סיידו את התרגום בסיד, וחכמי אומות העולם באו וקילפו את הסיד וכך למדו את התורה (אלא שלא הסיקו מזה מסקנות מעשיות ולפיכך נענשו).
ונחדד עוד את השאלה – ראינו אחרי סוכות (שכזכור קשור לחנוכה מאוד) את ההיבט האוניברסלי של המקדש והחזון של השפעה רוחנית על כלל אומות העולם. לכאורה תרגום התורה ליוונית הוא צעד חשוב בדרך לכך! (ואמנם ניתן לומר שזה היה חלק מהתשתית שאיפשרה בסופו של דבר את התבססות הנצרות שהיתה צעד חלקי בכיוון של מעבר מעבודה זרה לאמונה באל אחד).
ברצוני להציע שההבדל המהותי בין חזון הנביאים (ואולי גם הכוונה המקורית של יהושע בן נון) לבין תרגום השבעים, היא: מי בעל הבית הרוחני. הפסוקים שלמדנו בנביאים מתארים כיצד תורה תצא מציון ודבר ה' מירושלים, וכיצד ינהרו לשם כל הגויים. וכפי שנאמר במדרש "יפיפותו של יפת (דווקא בתוך) אהלו של שם". מציאות כזו אפשרית רק כאשר עם ישראל ריבון בארצו, מכונן ממלכה חזקה ועצמאית והוא שחקן משמעותי בזירה הבינלאומית.
זו אכן היתה המציאות בסיום 20 שנות מרד החשמונאים. אלא שהחשמונאים השאירו את השלטון ביד הכהנים הגדולים, שאמנם היו צדיקים גדולים אלא שהם אמורים להיות המשפיעים הרוחניים, *ולא* המנהיגים המעשיים, שזו האחריות של בית דוד, כפי שראינו את החלוקה בין יהושע הכהן הגדול לבין זרובבל בנבואת זכריה בתחילת ימי בית שני.
בעולם שבו פוסקת הנבואה, ויש חיפוש אחר משמעות החיים (קרי התפתחות הפילוסופיה) יש השתוקקות לשמוע מה יש לעם ישראל לומר לנו. אלא שאם עם ישראל נמצא תחת חסות מדינית, ממילא הוא גם נתפס תחת חסות תרבותית. תרגום התורה ליוונית כדי להכניסה לספריה של תלמי בעצם מביע שמדובר בעוד חכמה כמו הרבה חכמות שמעשירות את התרבות היוונית, וממילא היהודים הם לא משהו שונה ומיוחד באופן מהותי שיכול להוות עבורנו דרך.
בדיוק כמו שבחטא העגל יכלו אומות העולם לבוא ולומר – ברגע האמת גם היהודים בסוף מכינים את הפסלים וסוגדים להם, ולכן חטא העגל היה רגע קשה כל כך שגרם לפספוס ההזדמנות לתקן את חטא אדם הראשון.
התפיסה הזו חלחלה במשך 100 השנים הבאות וגרמה לאנטיוכוס לרצות להשליט בכח את התרבות ההלניסטית על עם ישראל ומשם התגלגל מרד החשמונאים ונס חנוכה. במובן הזה ניתן לראות את תרגום השבעים כשורש לכמעט החורבן שהיה בימי החשמונאים אלמלא נס חנוכה, בדומה למצור שגרם לחורבן בימי נבוכדנצר.
ועדיין, לא תוקן החטא הבסיסי שהתחיל בשיבת ציון, והוא שעם ישראל נמנע מלתפוס את תפקידו ההיסטורי כשחקן מרכזי בזירה הבינלאומית, גם ברמה המדינית והצבאית אבל כמובן בעיקר ברמה התרבותית והרוחנית.
חטא זה ממתין לתיקונו עדיין, בהזדמנות הנוספת שקיבלנו בימינו אנו, של שיבת ציון בפעם השלישית. האם נשכיל למלא הפעם את שליחותנו האוניברסלית?
התשובה בידיים שלך…
************************************************************
הפודקאסט "7 דקות מקדש ביום" נכתב ומוקלט ע"י אוריאל הרצוג מתוך כוונה להנגיש את תודעת המקדש לציבור הרחב. המחקר והכתיבה נעשים בהתנדבות אך ישנן הוצאות פרסום, אחזקה ופיתוח. להשתתפות בסכום של 5-50 ש"ח בחודש, לחצו כאן: https://doronherzog.org.il/donate