אנו ממשיכים עם תהליכי השינה והלילה, כאשר בתרגיל האחרון התבוננו בפסוק "בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי" הנאמר במהלך סדר קריאת שמע. ראינו שלפי הגמרא גם מי
דיברנו על הכוונות המרכזיות באמירת הפסוק "שמע ישראל" מתוך קריאת שמע שעל המיטה, ודיברנו על התשובה שלפני השינה שמתבטאת בוידוי ובבקשת מחילה על חטאי
אנו עוסקים בתהליכים הרוחניים המתרחשים בעת השינה, אשר באופן כללי כינינו בשם "עליה לבית מקדש של מעלה". עסקנו בכוונה המיוחדת לפסוק קריאת שמע של
אנו עוסקים כעת בנושא של קריאת שמע שעל המיטה. ראינו את הכוונה הכללית של קריאת שמע, והתמקדנו בנושא של אמירת קריאת שמע לפני רגע
בתרגיל הקודם ראינו את החרב "בעלת שתי הפיות" – הלא היא קריאת שמע שעל המיטה, שעל פי הרב קוק גם מגינה ושומרת במהלך "הצלילה"
אנו ממשיכים בתיאור התהליכים הרוחניים המתרחשים בשינה, לאחר שתיארנו את מבנה הנפש – כאשר "מתחת" למודע (המכונה רוח) יש את התת מודע (המכונה נפש)
אנו ממשיכים בתיאור התהליכים הרוחניים המתרחשים בשינה, לאחר שתיארנו את מבנה הנפש – כאשר "מתחת" למודע (המכונה רוח) יש את התת מודע (המכונה נפש)
אז אחרי שבתרגיל הקודם עשינו היכרות מאוד חשובה עם שני המרחבים הפחות "מטויילים" של הנפש שלנו – התת מודע מצד אחד (המכונה בקבלה "נפש")
אז כיצד נוכל "לעלות לרגל" לבית מקדש של מעלה בכל לילה? זה הנושא בו אנו עוסקים כעת, ובימים הקרובים נראה מספר עצות והדרכות המופיעות
אנו עוסקים בתהליכים הרוחניים המתרחשים בעת השינה. כפי שראינו, במהלך השינה הנשמה משתחררת מ"מאסר הגוף" ויכולה לבקר בבית מקדש של מעלה. אז מה קורה