בתרגיל הקודם התוועדנו למצוות ניסוך המים הייחודית לסוכות והתחלנו להעלות את השאלות סביב מצווה זו. היום נצלול (תרתי משמע) לעומקים שטמונים בה באמצעות מדרש
שבעה ימים של שמחה ללא הפסקה… הרחבנו על "שמחת בית השואבה" בתרגיל הקודם אך לא נגענו בכלל במהות השם הזה, ובכלל על מה השמחה
מועדים לשמחה, אנו נכנסים לימי חול המועד כאשר מלוות אותנו מצוות הסוכה וארבעת המינים. אך במציאות של מקדש, ניתן לומר שבמובן מסוים ימים אלו
אז ההכנה לחג הסוכות היתה קצרה ביותר בגלל שפע החגים הכל כך מיוחדים בחודש תשרי, ובכל זאת הספקנו לגעת בנקודות רבות ומשמעותיות, שהן רק
סוכות כפי שאנו מכירים אותו מתמקד בשתי מצוות עיקריות ומיוחדות: סוכה – עליה דיברנו בתרגיל הקודם, שהיא בבחינת ישיבה במקדש, ומצוות ארבעת המינים, או
בפתיחה ללימוד של חגי תשרי הזכרנו שניתן לחלק את החגים לשני צירים שמסתיימים שניהם בסוכות. הציר הגדול הוא שלושת הרגלים שמתחילים בפסח ומסתיימים בסוכות.
פלא גדול איך לחג כל כך מופלא ועשיר כמו סוכות, יש לנו רק 3 ימים להתכונן?.. כנראה שההכנה הטובה ביותר היא ההכנה הנשמתית שעברנו
אז היום הקדוש הסתיים וזה הזמן "לקטוף" את ההארות שזכינו להם, ולשאול את עצמנו – מה אנחנו לוקחים מהיום הזה להמשך השנה? האם השתנה
בימים האחרונים למדנו את סדר עבודת כהן גדול וזאת על מנת שנוכל במהלך התפילה מחר להבין מה קורה ב"סדר העבודה" ,להוסיף את כח המדמה
לאחר שעברנו את הקטרת הקטורת בקודש הקדשים, הגרלת השעירים, שחיטת הפר והשעיר, ועבודות הדם הייחודיות ושילוח השעיר לעזאזל, אנחנו למעשה מגיעים לקראת סופו של