בניגוד לכל ימי חודש אלול בהם נשמע קול השופר בבתי הכנסת, היום, ערב ראש השנה, לא תוקעים בשופר וזאת כדי להבדיל בין תקיעות המנהג
יומיים אחרונים של השנה! החגיגיות באוויר. זמן לאסוף את התהליך שעברנו כאן בחודש האחרון, לסכם ולארוז אותו כדי להיכנס לראש השנה עם כוונה מוגדרת.
אנו מתקרבים לסיומו של חודש אלול ולתחילתם של חגי תשרי הבאים עלינו לטובה. מידי שנה אנו חוגגים את החגים המיוחדים האלו, ומין הסתם הם
הנהגת הייחוד והנהגת המשפט – שני מושגים מאוד יסודיים ובסיסיים בקבלת הרמח"ל, עמדו בליבת התרגילים הקודמים. כעת נראה כיצד הדברים מתקשרים ליום ראש השנה.
היום, כ"ה אלול, נחשב לפי המסורת כיום התחלת תהליך בריאת העולם, (בעוד ראש השנה הוא למעשה יום בריאת האדם). אך למעשה, הרעיון שבתשרי נברא
את התרגיל הקודם סיימנו עם שאלה גדולה – אם הדין של ראש השנה עוסק במה שיהיה ולא במה שהיה – כיצד באפשרותנו להשפיע עליו??
ראינו את המבנה הכללי של חגי תשרי, צללנו לעומק של מהותו של ראש השנה כיום הבריאה ויום ההמלכה ששיאו בתקיעת ההמלכה שהתרחשה במקדש בשם
אנחנו ממשיכים בהתבוננות בנושא משך הזמן של ראש השנה – יום או יומיים. ראינו שבתקופת המקדש ראש השנה היה נוהג יום אחד בפועל (למעט
אחד הדברים המייחדים את ראש השנה הוא היותו החג היחידי שאותו אנו חוגגים יומיים גם בארץ ישראל (כידוע בחו"ל נהוג לחגוג בכל חג "יום
התרגיל האחרון היה מאוד יסודי ובו נחשפנו לרעיון שבמקביל לתקיעה ה"ארצית" קיימת גם תקיעה "רוחנית" שמתרחשת ב"בית מקדש של מעלה". אמנם בהיעדר מקדש פיסי