אם נפתח את הסידור ונחפש את העמודים שעוסקים ב"תפילת שחרית ליום חול" כנראה נראה עשרות רבות של עמודים כאלה. זהו טקס משמעותי שיכול לקחת לא מעט זמן. במבט ראשון ניתן לחשוב שיש כאן משהו קצת מונוטוני שצריך לעבור דרכו ולנסות "להחזיק ראש" – עוד עמוד ועוד עמוד ועוד… מאתגר, לא?
במקום המבט הזה, מציע לנו האריז"ל לראות את התפילה *כתהליך עם שלבים שונים.* לצורך ההסבר, נמשיל את התהליך לטיפוס על הר מצד אחד, הגעה אל הפסגה, ואז ירידה מהצד השני. במקרה שלנו, הטיפוס והירידה מההר כוללים 3 שלבים משמעותיים כל אחד, כאשר יש הקבלה ב"גובה" בין כל שלב ב"עליה" לשלב שמולו ב"ירידה" (מעין מבנה של מנורת שבעת קנים…).
הנמשל הוא ששלבי התפילה השונים מקבילים לארבעת העולמות אותם ראינו בתרגיל הקודם, כאשר יש כאן עליה עד לאצילות ולאחר מכן "ירידה" בחזרה דרך 3 העולמות. זהו למעשה רעיון העליה לרגל לביקור בבית מקדש, שלא פחות משמעותית ממנו היא תהליך החזרה אל חיי השגרה, רק לאחר "טעינה רוחנית" התברכות והתחדשות במקור החיים, במקדש.
כעת נראה את התהליך בכללותו ונזכיר את השלבים השונים בתמציתיות, ובהמשך נתבונן על כל שלב בנפרד:
לפני שמתחילים, צריך קודם כל להגיע אל ההר, זהו שלב ההכנה לתפילה וההתכללות אותה הזכרנו בתרגילים הקודמים.
השלב הראשון ב"טיפוס" מקביל לעולם העשיה, והוא מתחיל מברכות השחר עד לסיום ה"קרבנות". השלב הבא מקביל לעולם ה"יצירה" והוא כולל את "פסוקי דזמרא". השלב הבא מקביל לעולם הבריאה והוא קריאת שמע וברכותיה. השלב הבא הוא כמובן תפילת העמידה שהיא מקבילה לעולם האצילות והיא שיא התהליך, בעמידה לפני ה', הכניסה לקודש הקדשים בבית מקדש של מעלה, כפי שהארכנו לתאר. שלב זה נמשך עד לקדיש שלפני "אשרי יושבי ביתך".
לאחר מכן מגיע תהליך ה"ירידה" והחזרה אל החיים. החלק של "אשרי" עד לסוף "ובא לציון" מקביל שוב לעולם הבריאה. נשים לב שבשני השלבים האלה יש תיאור של "קדושה דסדרא" – המתאר כיצד המלאכים משבחים ומקדשים את ה'.
השלב הבא הוא "שיר של יום" השייך לעולם היצירה, שבו יש תיאור של שירת הלויים בבית המקדש, וזה מקביל ל"פסוקי דזמרא" שגם הוא דברי שירה ושבח לה' שמבוססים על פרקי תהילים.
ולבסוף – פיטום הקטורת שמקביל לעולם העשיה ולשלב "הקרבנות" שלפני התפילה, שגם שם יש תיאור של הקטרת הקטורת. לתפילת "עלינו לשבח" יש תפקיד אחר שאינו חלק מהרצף של 4 העולמות.
תיאור זה המבוסס על דברי האריז"ל ב"שער הכוונות" הופך את התפילה מאוסף מאוד גדול של דפים ופסוקים, לתהליך שיש בו כוונה מאוד ברורה – להגיע למפגש ולעמידה "פנים בפנים" מול השכינה, וכדי להגיע לזה צריך לעבור תהליך של עליה הדרגתית דרך שלבים שונים. לאחר מכן לא חוזרים בבת אחת לחיים אלא יש פה תהליך הדרגתי של ירידה בשביל להביא את הברכה הזו אל החיים הרגילים עצמם.
בתרגילים הבאים נשתדל לפרט מעט על כל שלב בשביל לדייק את שלבי התהליך. בינתים, אני מזמין אותך לנסות להרגיש איך התפילה הופכת להיות מעין תהליך, לכל שלב יש את האיכות והחשיבות שלו כאשר הכל מכוון לרגע השיא של הכניסה ל"קודש הקדשים" של מעלה. אשמח לשמוע האם וכיצד זה השפיע במשהו על תפילתך.
************************************************************
הפודקאסט "7 דקות מקדש ביום" נכתב ומוקלט ע"י אוריאל הרצוג מתוך כוונה להנגיש את תודעת המקדש לציבור הרחב. המחקר והכתיבה נעשים בהתנדבות אך ישנן הוצאות פרסום, אחזקה ופיתוח. להשתתפות בסכום של 5-50 ש"ח בחודש, לחצו כאן: https://doronherzog.org.il/donate