כפי שראינו בתרגיל הקודם ראש השנה מוזכר בתורה רק כ"יום תרועה", ואפילו לא מפורש שתרועה זו היא בשופר דווקא,
אחרי שסקרנו את המהלך הכללי של חגי תשרי על פי מודל "הנסירה", נתמקד כעת בחג המתקרב אלינו – ראש
לאחר שנגענו על קצה המזלג במשמעות של יום הכיפורים מבחינת התהליך של חגי תשרי, כיום שבו יש מעין בריאה
בתרגיל הקודם התחלנו לסקור את המבנה של חגי תשרי על בסיס התבנית של רעיון הנסירה, והחלק הראשון של הפסוק
אז אחרי שהקדמנו אזהרת מסע שכל מה שנדבר על הקב"ה זה רק בדרך השאלה, נעלה את השאלה הבאה: אנו
תקציר הפרקים הקודמים: ראינו שהחגים לאורך השנה מתחלקים לשתי משפחות: שלושת הרגלים וחגי תשרי. ראינו שלפי האריז"ל המבנה של
תרדמה על האדם, "ניסור" הצלע (הצד האחורי), בנייתו לאישה והבאתו אל האיש… זהו תהליך הנסירה אותו ראינו בתרגילים הקודמים.
אחרי שראינו את נקודת הפתיחה של הזוגיות הראשונה: האיש והאשה אשר נבראו לפי חז"ל "דבוקים גב אל גב" או
בכל בוקר בימי אלול נשמע קול השופר בבתי הכנסת. את התרגיל הקודם סיימנו בהתבוננות במבנה התקיעה הבנוי מאחדות (התקיעה
בתרגיל הקודם ראינו כיצד חגי תשרי הם למעשה "משפחה אחת" של חגים, שעומדת בנפרד מה"משפחה" של שלוש הרגלים (כאשר