
לאכול על שולחן המלך (מועדי המקדש ליום י"ט שבט)
בהקבלה בין הבית הפרטי בשבת למקדש, ראינו את ההקבלה בין הדלקת הנרות למנורת המקדש, וההקבלה הפשוטה השניה היא בין
בהקבלה בין הבית הפרטי בשבת למקדש, ראינו את ההקבלה בין הדלקת הנרות למנורת המקדש, וההקבלה הפשוטה השניה היא בין
אז ראינו שהשבת היא בחינת מקדש במרחב הזמן, והבית שלנו הופך להיות בשבת מעין בית מקדש קטן ופרטי עם
כאשר אנו באים להתבונן על הנושא של שבת במקדש, אנו לא מוצאים לכך כמעט תיעודים או סיפורים, למעט רמזים
את הסדרה הקרובה נקדיש לאחד הנושאים הרחבים, החשובים והעמוקים בתורה, השבת. זו תהיה סדרה קצרה מאוד יחסית לנושא עצום
ט"ו בשבט שמח! בבוקר הזה משהו מתחיל להתעורר לחיים. לפי הגמרא ט"ו בשבט נקבע כראש השנה לאילן כי כבר
הערב נציין את ט"ו בשבט. מועד זה מופיע במשנה כ"ראש השנה לאילן" לפי שיטת בית הלל, ואילו לפי שיטת
נגענו בשאלות *למה* לאכול, *איך* לאכול *וכמה* לאכול, ניגע היום בשאלה *מה* לאכול. כמובן שהשאלה הזו נוגעת קודם כל
היום נעסוק בנושא שבמבט ראשון קצת פחות נעים לעסוק בו, אבל הוא חלק בלתי נפרד מתהליך האכילה – פינוי
נגענו בשאלה *למה* אנחנו אוכלים, היום ניגע בשאלה *איך* אנחנו אוכלים. בעולם המודרני אנחנו רגילים לנצל כל שניה. הסחות
עסקנו בנושא הכוונה שאיתה אנו ניגשים לאכילה. שמעתי פעם מידידי דורון שפר שמאכ"ל זה ראשי תיבות של 4 שאלות