בתרגיל הקודם התחלנו התבוננות על אירועי שמיני עצרת תשפ"ד, והדברים נכתבים כשנה לאחר מכן, כאשר האירועים בעיצומם, ובכל יום
*כיצד ייתכן שאירוע כל כך כואב מתרחש דווקא בשמיני עצרת?* (מועדי המקדש למוצאי שמיני עצרת, כ"ב תשרי. תרגיל זה
לא יאמן אבל אנחנו מתקרבים לסיומו של החג המופלא – חג הסוכות. הלילה יתחיל הלילה השביעי והאחרון המכונה "ליל
אנו נמצאים ביום האחרון להתבוננות במצוות ניסוך המים ושמחת בית השואבה. לאחר שלמדנו את המדרש המופלא על השיתין של
בתרגיל הקודם הבאנו את המדרש המופלא בנוגע לכריית השיתין של המזבח בהם היו מנסכים את היין והמים עד למי
בתרגיל הקודם התוועדנו למצוות ניסוך המים הייחודית לסוכות והתחלנו להעלות את השאלות סביב מצווה זו. היום נצלול (תרתי משמע)
שבעה ימים של שמחה ללא הפסקה… הרחבנו על "שמחת בית השואבה" בתרגיל הקודם אך לא נגענו בכלל במהות השם
מועדים לשמחה, אנו נכנסים לימי חול המועד כאשר מלוות אותנו מצוות הסוכה וארבעת המינים. אך במציאות של מקדש, ניתן
אז ההכנה לחג הסוכות היתה קצרה ביותר בגלל שפע החגים הכל כך מיוחדים בחודש תשרי, ובכל זאת הספקנו לגעת
סוכות כפי שאנו מכירים אותו מתמקד בשתי מצוות עיקריות ומיוחדות: סוכה – עליה דיברנו בתרגיל הקודם, שהיא בבחינת ישיבה