לאחר שראינו את המשמעויות הרוחניות של חזרת עם ישראל למקום המקדש כשיקוף של חזרת השכינה לנוכחות מלאה בבית מקדש
בתרגיל הקודם פגשנו את הרגע של "החלום ושברו" – בפעם הראשונה אחרי 2,000 שנה עם ישראל חזר למקום המקדש
בתרגיל הקודם תיארנו את האירוע ההיסטורי של כיבוש הר הבית במלחמת ששת הימים, מנקודת מבט של "הציונות המקדשית". כלומר,
אנו נמצאים בסדרת הכנה לקראת יום שחרור ירושלים, ובתרגיל הקודם פרסנו את הרקע למלחמת ששת הימים. כפי שראינו האוירה
אנו מתחילים היום לעסוק במועד הכי "צעיר" במעגל השנה, אבל לפחות עבורי ברמה האישית – זהו המועד הכי מרגש
אנו נמצאים ביום ל"ג בעומר, וזו הזדמנות להתבונן על דמותו של ר' שמעון בר יוחאי, בהקשר לאירועים שראינו לאורך
אז סקרנו בקווים מאוד כלליים את השתלשלות מרד בר כוכבא אשר שיאו כנראה בכיבוש ירושלים, וסופו במצור ארוך על
ראינו את הרקע ההיסטורי והרוחני של מרד בר כוכבא, וראינו שמהרגע הראשון נוצרה מחלוקת ברורה בין התומכים למתנגדים, מחלוקת
היום י"ד באייר הוא יום פסח שני. בע"ה כאשר ייבנה בית המקדש, ביום זה יגיעו לבית המקדש כל מי
בתרגיל הקודם ראינו את התשתית הרוחנית שעמדה בבסיס מרד בר כוכבא: הקביעה של ר' עקיבא ש"בר כוסבא" הוא בעצם