נאיר עוד נקודה חשובה ביחס לבית המקדש שעולה מתוך הפטרת שבת חנוכה אותה ראינו. חיזיון המנורה שרואה הנביא זכריה מראה מנורה שלמעשה דולקת מאליה ללא צורך בהתערבות אנושית בשביל להדליק אותה בכל יום, אלא היא ממשיכה לדלוק מכח הגולה שעל ראשה אליה נופלים זיתים משני העצים שבשני צידה. המסר העולה מרעיון זה מתחבר לשאר הנבואות בספר חגי וזכריה: אל תבוזו ליום קטנות, אל תימנעו מבניית המקדש בגלל תחושה שזה "גדול עליכם" – עשו את מה שביכולתכם והקב"ה ישלים את העשיה שכביכול תקרה מאליה, ממש כפי שהמנורה דולקת מאליה.
עיקרון זה חוזר רבות בהקשר של המקדש. נראה שאין זה מקרה שההפטרה של שבת חנוכה היא גם הפטרת שבת בהעלותך, העוסקת גם היא בהדלקת המנורה, ומודגש בה "וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב". רש"י בפרשת תרומה מביא את המדרש המספר שמשה רבינו התקשה בעשיית המנורה באופן זה: לְפִי שֶׁהָיָה מֹשֶׁה מִתְקַשֶּׁה בָהּ, אָמַר לוֹ הַקָּבָּ"ה הַשְׁלֵךְ אֶת הַכִּכָּר לָאוּר וְהִיא נַעֲשֵׂית מֵאֵלֶיהָ. דווקא המנורה שהיא הכלי המייצג את נוכחות השכינה במקדש, נבנה על בסיס העיקרון של "לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי" – משה רק משליך את כיכר הזהב לאש, והקב"ה כבר השלים את המלאכה ועשה את צורת המנורה.
גם הקמת המשכן עצמו נעשתה באופן הזה על פי המדרש: אָמַר מֹשֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֵיךְ אֶפְשָׁר הֲקָמָתוֹ עַל יְדֵי אָדָם? אָמַר לוֹ: עָסוֹק אַתָּה בְּיָדְךָ (ו)נִרְאֶה כְּמְקִימוֹ וְהוּא נִזְקָף וְקָם מֵאֵלָיו. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר "הוּקַם הַמִּשְׁכָּן" – הוּקַם מֵאֵלָיו. הקב"ה משאיר למשה את מלאכת הקמת המשכן, אך המשכן כבד ופעולה זו נראית מחוץ לגדר האפשרי עבור אדם אחד. אבל הקב"ה אומר למשה – אין בעיה, רק תעשה כאילו אתה מקים אותו ואני כבר אדאג לשאר…
עיקרון זה חוזר לא רק בהקמת המשכן אלא גם בשגרה שלו, כפי שמצינו בנוגע לארון הברית שבני לוי היו לוקחים אותו על הכתף, אך למעשה מספר המדרש שהארון היה "נושא את נושאיו". כלומר מצד אחד היתה פעולה שהיתה נראית "מבחוץ" כפעולה של עשיה אנושית, אך למעשה הארון נשא את עצמו ואפילו – את נושאיו!
ר' שמעון בר יוחאי לומד בזהר הקדוש שגם הבית הראשון שבנה שלמה, נבנה בעיקרון דומה כמו המנורה, ונביא את הקטע מתורגם: "וְהַבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ" – וְכִי לֹא הָיָה בּוֹנֶה אוֹתוֹ שְׁלֹמֹה וְכָל הָאָמָּנִים שֶׁהָיוּ שָׁם? מַה זֶּה בְּהִבָּנֹתוֹ? אֶלָּא כָּךְ הוּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כה) מִקְשָׁה תֵּיעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה. אִם הִיא מִקְשָׁה, מַהוּ תֵּיעָשֶׂה? אֶלָּא וַדַּאי הַכֹּל בְּאוֹת וְנֵס נַעֲשָׂה הוּא מֵעַצְמוֹ. כֵּיוָן שֶׁהִתְחִילוּ לַעֲשׂוֹת הַמַּעֲשֶׂה, לִמֵּד אֶת הָאָמָּנִים לַעֲשׂוֹת אוֹתָהּ מַה שֶּׁלֹּא הָיוּ יוֹדְעִים מִקֹּדֶם לָכֵן. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁבִּרְכַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁרְתָה עַל יָדָם, וְעַל כֵּן כָּתוּב בְּהִבָּנֹתוֹ, הוּא נִבְנָה מֵעַצְמוֹ, שֶׁהוּא לִמֵּד אֶת הַלִּמּוּד לָאָמָּנִים אֵיךְ לְהַתְחִיל לַעֲשׂוֹת, וְלֹא הִסְתַּלֵּק מֵעֵינֵיהֶם הָרֹשֶׁם שֶׁל אוֹתוֹ הַמַּעֲשֶׂה מַמָּשׁ, וּמִסְתַּכְּלִים בּוֹ וְעוֹשִׂים, עַד שֶׁנִּבְנָה כָּל הַבַּיִת.
כאשר אנו באים לחשוב על מעשה כמו בניית המקדש, מיד יכולות לעלות שאלות – מי אנחנו בכלל שנבנה מקדש, ומאין תהיה לנו הדעת, היכולת, הכישרון והאמצעים לעשות דבר כביר שכזה?? האם אנחנו במדרגת משה רבינו ושלמה המלך שאנחנו יכולים לבנות מקדש?? ועל כך עונה הזהר – גם שלמה המלך והאומנים שלקח על מנת לבנות את המקדש – גם להם בעצמם לא היתה את הדעת הזו! אלא שברגע שהתיישבו לעשות את המלאכה, ממילא הקב"ה השפיע להם את הדעת והכשרון הדרושים על מנת להשלים את המלאכה, ולכן כתוב על בית המקדש הראשון "בהבנותו" – שכביכול נבנה מאליו! גם כאן אנו רואים שמבחינה חיצונית אמנם בני האדם בנו את בית המקדש, אך בפועל זו היתה רק מעין מעטפת והבניה האמיתית נעשתה ע"י הקב"ה.
לאחר שראינו את הסקירה הזו שחוזרת לאורך כל ההיסטוריה של המשכן ובית המקדש הראשון, אנו יכולים להבין טוב יותר את נבואות חגי וזכריה. ידיו של עם ישראל רפו בעקבות ההלשנות והקפאת הבניה ע"י מלכי פרס. על כך באים הנביאים ואומרים לעם ישראל – אתם חושבים שאתם צריכים לבנות בעצמכם את המקדש וזה נראה לכם בלתי אפשרי. אבל זה לא מה שהקב"ה מבקש מכם! הוא מבקש שרק תעשו את הפעולה הראשונה, את ההשתדלות, את המעטפת החיצונית, הבניה האמיתית ממילא תיעשה על ידו! ונראה את אחד הפסוקים מספר חגי בהקשר הזה: וְעַתָּה חֲזַק זְרֻבָּבֶל נְאֻם ה' וַחֲזַק יְהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וַחֲזַק כָּל עַם הָאָרֶץ נְאֻם ה', *וַעֲשׂוּ! כִּי אֲנִי אִתְּכֶם* נְאֻם ה' צְבָאוֹת".
כעת אנו מבינים את כל הרעיון של חנוכה. כפי שראינו לאורך ההקדמה, עם ישראל סבל עוד ועוד מגזירות היוונים ולא העלה על דעתו להתקומם, אך ההשגחה המשיכה ודחקה אותם אל הקיר עד שקם מי שקם, הכריז "עד כאן!" ועשה מעשה. הם לא ידעו מה יעשו, לא היה להם נשק, לא צבא, ולא תכנית אסטרטגית. אבל הם עשו את הפעולה הראשונה, ומשם הקב"ה סייע בידם עד שהצליחו להכניע את האימפריה היוונית ששלטה בעולם כולו ולטהר את המקדש! וכל זה התגלגל מאותה פעולה קטנה שלכאורה חסרת משמעות, כמו הריגת המתיוון שביקש להקריב קרבן לעבודה זרה בידי מתתיהו.
כך גם בנוגע לנס פך השמן. ידועה השאלה מדוע אומרים שהנס היה במשך שמונה ימים – אם הפך היה אמור לדלוק יום אחד, הרי שהנס היה במשך שבעה ימים. ואחת התשובות לכך היא שכאשר מצאו את פך השמן התגובה הטבעית אמורה להיות – "מה זה יעזור להדליק את המנורה ליום אחד ואח"כ היא תכבה, עדיף לחכות עד שנביא מספיק שמן טהור". אבל זו לא היתה הבחירה של החשמונאים, אלא הם אמרו "נעשה את מה שביכולתנו ומה שיקרה יקרה", והבחירה הזו היא בעצמה נס גדול, שיצר את המעטפת האנושית שאיפשרה להשראה האלוקית לשכון בתוכה בדמות נס השמן שהמשיך להאיר במשך כל שמונת הימים.
ומימי החשמונאים נעבור להתבונן על ימינו אנו. כאשר אנו חושבים על בית המקדש השלישי התחושה הראשונית תהיה בדרך כלל שמדובר על משהו עצום ונשגב שאנחנו לא יכולים בכלל לדמיין כיצד יכול להתממש במציאות כמו שלנו, ובמיוחד שאנו מרגישים שהאנשים בדורנו כל כך שונים במדרגתם מאנשים כמו משה רבינו, שלמה המלך, זרובבל ויהושע בן יהוצדק או אפילו החשמונאים. אך לאור כל מה שראינו התשובה היא ברורה – עלינו לעשות מה שביכולתנו, וממילא ה' יגמור בעדנו, וכפי שהחשמונאים לא בהכרח העלו על דעתם את כל מה שישתלשל ממעשיהם אלא עשו מה שיכלו, כך גם עלינו.
וייתכן שזה ההסבר לשאלה שנגענו בה מספר פעמים, והיא האם המקדש השלישי ייבנה בידי אדם או בידי שמים, כפי שמפרש רש"י במסכת סוכה: "מִקְדַּשׁ הֶעָתִיד שֶׁאָנוּ מְצַפִּים לוֹ, בָּנוּי וּמְשֻׁכְלָל הוּא יִגָּלֶה וְיָבוֹא מִשָּׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר (שְׁמוֹת טוּ) "מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ". לאור מה שראינו, לא מדובר במשהו ייחודי לבית המקדש השלישי, אלא בעיקרון שחזר בהקמת המשכן, בית המקדש הראשון ובית המקדש השני – עיקר בניית המקדש אכן נעשתה בידי שמים! אלא שהיא התלבשה בפעולת ההשתדלות האנושית, כמעין מעטפת חיצונית, והראיה לכך היא שאכן נפסק ברמב"ם שחובה פשוטה על עם ישראל לבנות את המקדש, וברור שהכוונה היא לעשות את ההשתדלות שבאפשרותנו, וה' יגמור בעדנו!
ואם עלתה בך השאלה – אבל מה אוכל לעשות בפועל למען הקמת המקדש, אסיים בהמלצה חמה לחבור אל ידידי האומן ר' בניהו דיין צדק, אשר זוכה לבנות בידיו רכיבים אשר יכולים לשמש לבניית המקדש השלישי, כגון דלתות ההיכל, אריחים לציפוי הקירות, אריגת הפרוכת ועוד, ולהיות שותף במעשה בתרומה כספית או בהתנדבות מקצועית. ניתן ליצור איתו קשר במספר 054-588-5363 או לתרום בקבוצת הפייבוקס: https://payboxapp.page.link/iFUNWMuZsyCujjQ39 .
בהכנת התרגיל היום נעזרתי רבות במאמרו של הרב שמואל אליהו שליט"א "המנורה שבמקדש".
************************************************************
הפודקאסט "7 דקות מקדש ביום" נכתב ומוקלט ע"י אוריאל הרצוג מתוך כוונה להנגיש את תודעת המקדש לציבור הרחב. המחקר והכתיבה נעשים בהתנדבות אך ישנן הוצאות פרסום, אחזקה ופיתוח. להשתתפות בסכום של 5-50 ש"ח בחודש, לחצו כאן: https://doronherzog.org.il/donate